Podobenství o životě s morálkou - krátké

Podobenství je jednou z nejstarších variant varovného příběhu. Instruktivní alegorie umožňují stručně a výstižně podat jakýkoli morální postoj, aniž by se uchýlily k přímému přesvědčení. Proto podobenství o životě s morálkou - krátké a alegorické - bylo vždy velmi populárním vzdělávacím nástrojem, který se dotýkal řady problémů lidské existence.

Podobenství o dobrém a zlém

Schopnost rozlišovat mezi dobrem a zlem rozlišuje člověka od zvířete. Není divu, že folklór všech národů udržuje mnoho podobenství o tomto tématu. Snažili se dát své vlastní definice dobra a zla, studovat jejich vzájemné působení a vysvětlit povahu lidského dualismu na starověku, v Africe, v Evropě a v obou Amerikách. Velký korpus podobenství o tomto tématu ukazuje, že pro všechny rozdíly v kulturách a tradicích je myšlenka těchto základních konceptů mezi různými národy běžná.

Dva vlci

Kdysi dávno, starý Ind odhalil svému vnukovi jednu životně důležitou pravdu:
- V každé osobě je boj velmi podobný boji dvou vlků. Jeden vlk představuje zlo - závist, žárlivost, lítost, sobectví, ambice, lži ... Další vlk představuje dobro - mír, láska, naděje, pravda, laskavost, věrnost ...
Malý Indián se dotkl jádra slovy svého dědečka, chvíli se zamyslel a pak se zeptal:
"A který vlk nakonec vyhraje?"
Starý Ind se slabě usmál a odpověděl:
"Vlk, kterého krmíš, vždy zvítězí."

Znát a ne

Mladý muž přišel ke mudrci se žádostí, aby ho přijal jako studenta.
- Můžeš lhát? Zeptal se mudrce.
"Samozřejmě ne!"
- A ukrást?
- ne.
- A zabít?
- Ne ...
"Tak to všechno vím," zvolal mudrc, "ale když to víš, ne!"

Černá tečka

Jednou mudrc shromáždil své učedníky a ukázal jim pravidelný list papíru, kde nakreslil malou černou tečku. Zeptal se jich:
- Co vidíš?
Všichni odpověděli jednotně, že černá tečka. Odpověď nebyla správná. Mudrc řekl:
"Ale ten bílý list papíru nevidíš - je tak obrovský, větší než tato černá tečka!" A tak je to v životě - první věc, kterou vidíme u lidí, je něco špatného, ​​i když je mnohem více dobrých. A jen málo z nich okamžitě vidí „bílý list papíru“.

Podobenství o štěstí

Kdekoli se člověk narodí, bez ohledu na to, kdo je, bez ohledu na to, co dělá, ve skutečnosti dělá jednu věc - hledá štěstí. Toto vnitřní hledání pokračuje od narození po smrtelné lože, i když ne vždy. A tak na člověka čeká mnoho otázek. Co je štěstí? Může být člověk šťastný bez něčeho? Je možné připravit štěstí, nebo ho musíte sami vytvořit?
Myšlenka štěstí je stejně individuální jako DNA nebo otisky prstů. Pro některé lidi a celý svět nestačí cítit se alespoň spokojeně. Ještě dost malý - sluneční paprsek, přátelský úsměv. Zdá se, že mezi lidmi v této etické kategorii neexistuje dohoda. A přesto v různých podobenstvích o štěstí jsou odhalena kontaktní místa.

Kus jílu

Bůh stvořil člověka z hlíny. Oslepený pro člověka zemi, domov, zvířata a ptáky. A nechal nepoužitý kousek jílu.
- Co jiného tě oslepit? - zeptal se Boha.
"Slepí mě štěstím," zeptal se muž.
Bůh neodpověděl, přemýšlel o tom a dal zbývající kousek jílu do dlaně.

Peníze nejsou štěstí

Student se zeptal Mistra:
- Jak pravdivá jsou slova, že štěstí není v penězích?
Mistr odpověděl, že jsou naprosto věrní.
"Je snadné to dokázat." Za peníze si můžete koupit postel - ale ne sen; jídlo - ale ne chuť k jídlu; léky - ale ne zdraví; služebníci - ale ne přátelé; ženy - ale ne láska; domov - ale ne domov; zábava - ale ne radost; učitelé - ale ne mysl. A to, co se nazývá, nekončí.

Hodja Nasruddin a cestovatel

Jakmile se Nasruddin setkal s mrzutým mužem putujícím po cestě do města.
- Co je s tebou? Hodja Nasruddin se zeptal cestovatele.
Muž mu ukázal otlučenou cestovní tašku a žalostně řekl:
- Oh, jsem nešťastný! Všechno, co vlastním v nekonečně rozlehlém světě, naplní tuto ubohou, bezcennou tašku!
"Vaše skutky jsou špatné," soucitil Nasruddin, popadl tašku z rukou cestovatele a utekl pryč.
A cestovatel pokračoval v cestě a vrhal slzy. Mezitím se Nasruddin rozběhl vpřed a položil tašku přímo uprostřed silnice. Cestovatel viděl, jak na cestě leží jeho pytel, s radostí se zasmál a vykřikl:
- Oh, jaké požehnání! A už jsem si myslel, že jsem ztratil všechno!
"Je snadné udělat osobu šťastnou tím, že ho naučíme ocenit, co má," pomyslela si Khoja Nasreddin a pozorovala cestovatele z keřů.

Moudří podobenství o morálce

Slova „morálka“ a „morálka“ v ruštině mají různé odstíny. Morálka je spíše veřejný přístup. Morálka je vnitřní, osobní. Základní principy morálky a morálky jsou však do značné míry stejné.
Moudří podobenství snadno, ale ne povrchně, ovlivňují právě tyto základní principy: postoj člověka k člověku, důstojnost a basiness, postoj k vlasti. Otázky vztahu mezi člověkem a společností jsou často ztělesněny podobenství.

Kbelík jablek

Muž si koupil nový dům - velký, krásný - a zahradu s ovocnými stromy poblíž domu. A poblíž, ve starém domě, byl závistivý soused, který se neustále pokoušel kazit jeho náladu: buď hodil odpadky pod brány, nebo nějaký jiný blázen.
Jakmile se muž probudil v dobré náladě, vyšel na verandu a tam - kbelík s odpady. Muž vzal kbelík, nalil svahy, vyčistil kbelík do lesku, shromáždil do něj největší, zralá a nejchutnější jablka a šel k sousedovi. Soused otevírá dveře v naději na skandál, muž mu podal kbelík jablek a řekl:
- Kdo je bohatý na co, to je to, co sdílí!

Nízké a slušné

Jeden padishah poslal mudrci tři identické bronzové figurky a nařídil jim sdělit:
"Ať se rozhodne, který ze tří lidí, jejichž sochy, které posíláme, je hoden, kdo je tak a kdo je nízký."
Nikdo nemohl najít žádný rozdíl mezi těmito třemi figurkami. Ale mudrc si všiml děr v uších. Vzal tenkou pružnou hůlku a strčil ji do ucha první figurky. Hůlka vyšla ústy. U druhé figurky hůlka vyšla druhým uchem. U třetí figurky je hůlka někde uvnitř.
"Muž, který prozradí vše, co slyší, je jistě nízký," uvažoval mudrc. - Ten, kdo má tajemství, vstoupí do jednoho ucha a odejde druhým - člověk je tak. Opravdu vznešený je ten, kdo si v sobě uchovává všechna tajemství.
Mudrc se tedy rozhodl a učinil odpovídající nápisy na všech sochách.

Změňte svůj hlas

Dove viděl v háji sovu a zeptal se:
- Odkud jsi, sova?
"Bydlel jsem na východě a teď létám na západ."
Sova odpověděla a začala se šklebně usmívat. Dove se znovu zeptal:
"Proč jsi opustil svůj domov a odletěl do cizích zemí?"
"Protože na východě mě nemilují, protože mám nepříjemný hlas."
"Nechal jsi marně svou vlast," řekla holubice. - Musíte změnit nikoli zemi, ale hlas. Na západě stejně jako na východě netolerují zlo.

O rodičích

Postoj k rodičům je morálním problémem, který lidstvo dávno vyřešilo. Biblické legendy o Hámě, přikázání evangelia, četná přísloví, pohádky plně odrážejí představy lidí o vztahu mezi otci a dětmi. Přesto je mezi rodiči a dětmi tolik rozporů, že pro ně není moderní, aby si to občas připomínal.
Neustálá relevantnost tématu „Rodiče a děti“ vede ke stále více podobenstvím. Moderní autoři po stopách svých předchůdců najdou nová slova a metafory, které se k této otázce znovu vztahují.

Podavač

Kdysi dávno byl starý muž. Oči měl oslepené, uši tupé a kolena se chvěla. Skoro nemohl držet lžíci v ruce, rozlitou polévku a někdy mu z úst vyteklo jídlo.
Syn a jeho žena se na něj znechuceně podívali a během jídla začali dávat starého muže do rohu za sporákem a podávali mu jídlo ve starém talíři. Jednou se ruce starého muže natřásaly natolik, že nedokázal držet talíř jídla. Spadla na podlahu a zhroutila se. Potom švagrová začala starého muže nadávat a syn udělal ze svého otce dřevěnou koryto. Teď měl od ní stařec jíst.
Jednou, když rodiče seděli u stolu, přišel jejich malý syn do místnosti s kouskem dřeva v ruce.
- Co chceš dělat? - zeptal se otce.
"Dřevěný žlab," odpovědělo dítě. - Až vyrostu, táta a máma z toho budou jíst.

Orel a orel

Přes propast přeletěl starý orel. Vzadu nesl svého syna. Orel byl stále příliš malý a nemohl tuto cestu přemoci. Kuřátko létalo nad propastí:
- Otče! Teď mě neseš propastí na zádech a až budu velký a silný, vezmu tě.
"Ne, synu," odpověděl smutně starý orel. "Až vyrosteš, neseš svého syna."

Visutý most

Na cestě mezi dvěma vysokohorskými vesnicemi byla hluboká rokle. Obyvatelé těchto vesnic postavili nad ním visutý most. Lidé šli po svých dřevěných prknech a dva kabely sloužily jako zábradlí. Lidé jsou tak zvyklí chodit po tomto mostě, že se nemohli držet zábradlí, a dokonce i děti, nebojácně, běžely přes rokli na prknech.
Jakmile ale zábradlí kabely někde zmizely. Brzy ráno se lidé přiblížili k mostu, ale nikdo na něm nebyl schopen udělat krok. Zatímco tam byly kabely, nebylo možné je držet, ale bez nich se most ukázal jako nedobytný.
To se děje s našimi rodiči. I když jsou naživu, zdá se nám, že se bez nich dokážeme obejít, ale jakmile je ztratíme, život se okamžitě začne zdát velmi obtížný.

Každodenní podobenství

Každodenní podobenství jsou zvláštní kategorií textů. V lidském životě vzniká v každém okamžiku situace volby. Jakou roli v osudu mohou hrát malé, zdánlivě maličkosti, nenápadné malé významy, hloupé provokace, absurdní pochybnosti? Přísloví na tuto otázku jednoznačně odpovídají: obrovská.
Pro podobenství není nic bezvýznamného a nedůležité. Pevně ​​si pamatuje, že „třepotání motýlího křídla reaguje ve vzdálených světech hromem.“ Ale podobenství nezanechává člověka samotného s neúprosným zákonem odplaty. Vždy nechává padlým příležitost vstát a pokračovat v cestě.

Vše ve vašich rukou

V čínské vesnici žil mudrc. Lidé z celého světa k němu přicházeli se svými problémy a nemocemi a nikdo neodešel bez přijetí pomoci. Za to ho milovali a respektovali ho.
Pouze jedna osoba řekla: „Lidé! Kdo uctíváte? Je to šarlatán a podvodník! “Jednou shromáždil kolem sebe dav a řekl:
"Dnes ti ukážu, že jsem měl pravdu." Pojďte ke svému mudrci, chytím motýla a když vystoupí na verandu svého domu, zeptám se: „Hádejte, co je v mé ruce?“. Řekne: „Motýl“ - každopádně jeden z vás nechá sklouznout. A pak se zeptám: „Je to živé nebo mrtvé?“ Pokud říká, že je naživu, stisknu mu ruku, a pokud je mrtvý, uvolním motýla na svobodu. V každém případě bude váš mudr hloupý!
Když přišli do domu mudrce a vyšel se s nimi setkat, závistivý položil svou první otázku:
"Motýli," odpověděl mudrc.
"Mrtvý nebo živý?"
Starý muž se usmíval na vousy a řekl:
"Všechno je ve tvých rukou, chlape."

Netopýr

Kdysi dávno vypukla mezi šelmou a ptáky válka. Nejtěžší věcí byl starý Bat. Koneckonců, byla zároveň zvířetem i ptákem. A proto se nemohla sama rozhodnout, pro koho bylo ještě výhodnější se připojit. Ale pak se rozhodla podvádět. Pokud ptáci převládnou nad zvířaty, bude to podporovat ptáky. Jinak se rychle přiblíží ke zvířatům. Takže ano.
Když si však všichni všimli, jak se chová, okamžitě navrhli, že neběží z jedné na druhou, ale jednou a navždy si vybere jednu stranu. Pak starý Bat řekl:
- Ne! Zůstanu uprostřed.
- Dobře! - řekla obě strany.
Bitva začala a starý Bat, který byl uprostřed bitvy, byl rozdrcen a zemřel.
To je důvod, proč někdo, kdo se snaží sedět mezi dvěma židlemi, bude vždy na nejhnitější části lana, která visí nad čelistmi smrti.

Na podzim

Jeden student se zeptal svého Sufiho mentora:
"Učiteli, co bys řekl, kdybys věděl o mém pádu?"
- Vstávej!
- A příště?
- Vstaň znovu!
"A jak dlouho to může trvat - padá všechno a roste?"
"Padej a vstaň, dokud budeš naživu!" Koneckonců, ti, kteří padli a nevstali, jsou mrtví.

Pravoslavné podobenství o životě

Další akademik D.S. Likhachev poznamenal, že v Rusku podobenství jako žánr „vyrostlo“ z Bible. Samotná Bible je plná podobenství. Šalomoun a Kristus si vybrali právě tuto formu učení lidí. Není proto divu, že s příchodem křesťanství v Rusku bylo podobenství žánru hluboce zakořeněné v naší zemi.
Lidová víra byla vždy daleko od formalismu a „knižní“ složitosti. Proto se nejlepší ortodoxní kazatelé neustále obrátili k alegorie, kde zobecnili transformovali klíčové myšlenky křesťanství na pohádkovou formu. Někdy se pravoslavné podobenství o životě může soustředit do jednoho frázového aforismu. V jiných případech, v povídce.

Pokora je čin

Jednou přišla žena do Optinovy ​​hieroskhimonakh Anatoly (Zertsalov) a požádala ho o požehnání pro duchovní úspěch: žít sám a rychle bez přerušení, rychle, modlit se a spát na holých deskách. Starší jí řekl:
- Víte, ten zlý nejí, nepije a nespí, ale všechno žije v propasti, protože nemá pokoru. Poslouchejte veškerou Boží vůli - to je pro vás čin; pokořte se před každým, pokárejte se ve všem, přineste nemoc a smutek s díkůvzdáním - to je mimo všechny skutky!

Váš kříž

Jednu osobu připadalo, že žil velmi tvrdě. A jednou šel k Bohu, mluvil o svých nešťastích a zeptal se ho:
- Mohu si vybrat jiný kříž pro sebe?
Bůh se na muže s úsměvem podíval, zavedl ho do trezoru, kde byly kříže, a řekl:
- Vyberte.
Muž chodil dlouhou dobu ve skladu, hledal nejmenší a nejlehčí kříž, a nakonec našel malý-malý, světelný kříž, šel k Bohu a řekl:
"Pane, můžu si vzít tohle?"
"Můžeš," odpověděl Bůh. "To je vaše vlastní."

O lásce s morálkou

Láska hýbe světy a lidskými dušemi. Bylo by divné, kdyby podobenství ignorovalo problémy vztahů mezi muži a ženami. A zde autoři podobenství vyvolávají mnoho otázek. Co je to láska? Můžete jí definovat? Odkud pochází a co to ničí? Jak to najít?
Ovlivněny jsou také užší aspekty. Vztahy mezi manželem a manželkou v domácnosti - zdá se, že by to mohlo být běžnější? Ale také zde podobenství najde jídlo k zamyšlení. Konec konců, manželství končí jen v pohádkách. A podobenství ví: to je jen začátek. A udržování lásky není o nic méně důležité, než najít.

Vše nebo nic

Jeden muž přišel ke mudrci a zeptal se: „Co je to láska?“ Mudrc řekl: „Nic.“
Muž byl velmi překvapen a začal mu říkat, že četl mnoho knih, které popisují, že láska je jiná, smutná a šťastná, věčná a prchavá.
Potom mudrc odpověděl: "To je ono."
Muž znovu nerozuměl ničemu a zeptal se: „Jak to chápete? Vše nebo nic? “
Mudrc se usmál a řekl: „Vy sami jste právě odpověděli na vaši otázku: nic nebo všechno. Nemůže být žádný prostřed! “

Mysl a srdce

Jeden člověk tvrdil, že mysl na ulici lásky je slepá a že hlavní věcí v lásce je srdce. Jako důkaz toho, on citoval příběh o milenci, který se plavil přes Tiger řeku mnohokrát, statečně bojovat proti kurzu vidět jeho milovaný.
Jakmile si však najednou všiml skvrny na tváři. Poté, když přešel přes tygra, pomyslel si: „Můj milovaný je nedokonalý.“ A v tu chvíli láska, která ho udržovala ve vlnách, oslabila, uprostřed řeky ho síly opustily a on se utopil.

Opravte, nevyhazujte

Byl požádán starší pár, který žil společně více než 50 let:
- Pravděpodobně jste se nikdy hádali za půl století?
"Přísahám," odpověděl manžel a manželka.
- Možná jsi nikdy neměl potřebu, měl jsi dokonalé příbuzné a dům - plnou misku?
- Ne, je to jako všichni ostatní.
"Ale nikdy jsi se nechtěl rozejít?"
- Existovaly takové myšlenky.
"Jak se vám podařilo tak dlouho spolu žít?"
- Zjevně jsme se narodili a vyrůstali v době, kdy byly zlomené věci obvykle opravovány, ne vyhazovány.

Nepožaduj

Učitel zjistil, že jeden z jeho studentů neustále hledal něčí lásku.
"Nepožaduj lásku, nedostaneš ji," řekl učitel.
"Ale proč?"
"Pověz mi, co děláš, když ti nezvaní hosté prasknou u tvých dveří, když zaklepou, křičí, touží po otevření a strhnou si vlasy z toho, co neotevřou?"
"Zamkl jsem ji tvrději."
- Nepronikejte do dveří srdce jiných lidí, protože se před vámi ještě silněji zavřou. Staňte se vítaným hostem a jakékoli srdce se otevře před vámi. Vezměme si příklad z květu, který nevy honí včely, ale jejich nektar je přitahuje.

Krátké podobenství o urážce

Vnější svět je drsné prostředí, které neustále tlačí lidi proti sobě, vyřezává jiskry. Situace konfliktu, ponížení a urážky může člověka trvale vyrazit z koleje. Podobenství přichází na záchranu a hraje psychoterapeutickou roli.
Jak reagovat na urážku? Uvolněte hněv a drzá odpověď? Co si vybrat - Starý zákon „oko za oko“ nebo evangelium „obrátit druhou tvář“? Je zvláštní, že z celého korpusu podobenství o urážkách jsou dnes buddhističtí nejoblíbenější. Předkřesťanský, ale ne Starozákonní přístup se zdá být náš současník nejpřijatelnější.

Jděte svou vlastní cestou

Jeden ze studentů se zeptal Buddhy:
"Pokud mě někdo urazí, co mám dělat?"
"Pokud na vás padne suchá větev ze stromu a zasáhne vás, co uděláte?" - zeptal se v odpovědi:
- Co budu dělat? Je to jednoduchá náhoda, jednoduchá náhoda, že jsem skončil pod stromem, když z ní spadla větev, “řekl student.
Pak Buddha poznamenal:
"Stejně to udělej." Někdo byl šílený, naštvaný a zasáhl vás. Je to, jako by na vaši hlavu padla větev stromu. Ať vás to neobtěžuje, jděte svou vlastní cestou, jako by se nic nestalo.

Vezměte si to pro sebe

Jednou začalo několik lidí brutálně urazit Buddhu. Tiše poslouchal velmi klidně. A tak se cítili nesvůj. Jeden z těchto lidí se obrátil k Buddhovi:
"Nemůže ti naše slova ublížit?"
"Je na vás, abyste mě urazili nebo ne," odpověděl Buddha. - A moje - přijmout vaše urážky nebo ne. Odmítám je přijmout. Můžete si je vyzvednout pro sebe.

Socrates a drzý

Když nějaký drzý člověk udeřil Sokrates nohou, vydržel to beze slova. A když někdo vyjádřil překvapení, proč Socrates ignoroval tak očividnou urážku, filozof poznamenal:
"Pokud mě osel nakopal, opravdu bych ho přivedl k soudu?"

O smyslu života

Úvahy o smyslu a účelu bytí patří do kategorie tzv. „Zatracených otázek“ a nikdo nemá jasnou odpověď. Hluboký existenční strach - „Proč ale žiju, i když umřu?“ - každého člověka mučí. Tomuto problému se samozřejmě věnuje také příslovečný žánr.
Každý národ má podobenství o smyslu života. Nejčastěji je definován následovně: smysl života je v samotném životě, v jeho nekonečné reprodukci a vývoji prostřednictvím následujících generací. Krátký život každého jednotlivce je považován za filozofický. Snad nejvíce alegorické a průhledné podobenství této kategorie vynalezli Američané.

Kámen a bambus

Říkají, že jakmile se kámen a bambus silně hádali. Každý z nich chtěl, aby život člověka byl jako jeho vlastní.
Kámen řekl:
- Život člověka by měl být stejný jako můj. Pak bude žít věčně.
Bambus odpověděl:
- Ne, ne, život člověka by měl být jako můj. Umírám, ale okamžitě se znovu narodím.
Kámen namítal:
- Ne, ať to bude lepší jiným způsobem. Lepší být muž jako já. Neukláním se pod dechem větru ani pod proudem deště. Voda, ani teplo, ani zima mi nemohou ublížit. Můj život je nekonečný. Pro mě není bolest ani péče. To by měl být život člověka.
Bambus trval na tom:
- ne. Lidský život by měl být jako můj. Umírám, je to pravda, ale jsem znovuzrozen u svých synů. Není to tak? Rozhlédněte se kolem mě - moji synové jsou všude. A budou mít také své syny a každý bude mít hladkou a bílou kůži.
Na tento kámen nemohl odpovědět. Bambus vyhrál argument. Proto je život člověka jako život bambusu.